[ouvrage] Métamorphose et identité. D'Ovide au transsexualisme de F. Gilardi

Entretien avec Filippo GILARDI

La première question qui vient à l'esprit est « Pourquoi lire des œuvres à thématique transsexuelle dans une continuité littéraire » ? J’ai toujours été fasciné par la littérature, par les problématiques identitaires et par ce que je n’arrive pas vraiment à comprendre. Alors j’ai voulu m’expliquer le transsexualisme en utilisant les instruments que je sais utiliser : les textes littéraires. Ma recherche m’a alors permis de normaliser le thème du transsexualisme en le déplaçant du discours sensationnaliste des journaux vers la tradition littéraire occidentale. Ce faisant, les transsexuels/lles cessent d’être des « marciens », du « jamais vu », et ils prennent leur place légitime dans notre société. En fait, il n’est pas vraiment surprenant qu’il y ait des êtres humains qui choisissent leur propre métamorphose sur la base de leur identité de genre à l’intérieur d’une culture fondée sur deux pensées absolument imaginaires comme le sont la création des êtres par une métamorphose et le concept d’identité personnelle.

Ce qui reste étonnant est l’hypocrisie que ces deux pensées entretiennent face au corps.

Dans ce livre, vous essayé de conjoindre les compétence du comparatiste, du philosophe, de l’anthropologue et du sociologue. Vous ne croyez pas que cela c’est un peut audacieux ?

Ce que je crois est qu’il y a une crise évidente dans les études littéraires et que la cause de cette crise est une absence de prise de risques. En plus, cette conjonction dont vous parlez, est tout à fait normale dans les Cultural Studies anglo-américaines.
Pour ma part, je crois que le risque que j’ai pris a été plutôt celui de conjoindre comparatisme français et études culturelles anglo-américaines. Le fait d’utiliser des théories philosophiques anthropologiques et sociologiques, m’a permis de donner aux textes littéraires de la métamorphose leur place dans une interrogation plus large sur le concept d’identité. Le fait de lire les textes à thématique transsexuelle à partir de la tradition littéraire occidentale m’a permis de sortir ces textes du discours politique et communautariste si cher aux études culturelles et de marquer l’importance des littératures mineures.

Vous pensez alors qu’il y a un espoir pour les études littéraires ?

La différentiation de sexe nous montre une frontière tenue entre ce qui est « réel » et ce qui est imaginaire. En fait, les sexes masculins et féminins sont bien réels, mais la division sociale bâtie sur cette division est tout à fait imaginaire.  Le sexe intersexué est autant naturel que les sexes masculin et féminin. Et pourtant, où sont les intersexués dans notre société ? Il n’y a rien de plus imaginaire qu’une division sociale entre hommes et femmes.
Sans des études sur l’imaginaire, on ne se rendrait pas compte de ces paradoxes. On a d’ailleurs des exemples terrifiants dans l’histoire et dans notre époque de ce qui se passe quand on n’est plu capable de différencier réalité et imaginaire.